Граффити: голос низов или императив власти?
Ключевые слова:
граффити, стрит-арт, публичное пространство, визуальный язык, идеология, ЕреванАннотация
Статья обращается к анализу граффити и стрит-арта как социально узнаваемого городского визуального языка, используемого в публичном пространстве Еревана различными социальными и политическими акторами. Аналитический фокус смещается с вопросов легитимации и институционального признания на рассмотрение того, каким образом один и тот же визуальный язык применяется «снизу» и «сверху» для артикуляции памяти, ценностей и идеологических посланий. Теоретический ракурс статьи позволяет рассматривать граффити не как изолированную художественную практику, а как форму социального взаимодействия и публичного высказывания, функционирующую в конкретных пространственных и институциональных контекстах.Эмпирической основой исследования служит серия настенных изображений погибших солдат, созданных после Четырехдневной войны 2016 года на территории Ереванского государственного университета, а также их последующее переосмысление в локальных инициативах в других городах Армении. Анализ позволяет проследить, как визуальный язык, воспринимаемый как «народный» и доступный, используется для обращения к различным аудиториям — от студенчества до локальных сообществ — и включается в формирование конкурентного поля памяти и интерпретаций.В результате предлагается рассматривать граффити в армянском контексте не столько как средство борьбы за право на высказывание, сколько как общий язык, через который различные акторы соотносят прошлое с настоящим и выстраивают модели социального действия.В заключительной части статьи рассматривается процесс «возвращения вниз», при котором институционализированный визуальный язык трансформируется в практику локальной и персонализированной памяти, вновь присваиваемую низовыми акторами.Скачивания
Библиографические ссылки
Атанесян, Г., Галстян, М., Акобян, Г., Ангелуш, Л. (2024). Պատերազմ և հիշողություն․ 44‑օրյա պատերազմի հուշարձանացման խնդիրները [Война и память: проблемы мемориализации 44‑дневной войны]. Ереван, ՀԱԻ [ИАЭ]. (На арм. яз.).
Горнова, Г. В. (2017). Коллективная память и практики коммеморации в формировании городской идентичности. Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования, 2017(2), 18-21. https://www.elibrary.ru/ZDDCCT
Кирзюк, А., Архипова, А., Гаврилова, М., Козлова, И. (2023). Предки против порядка: две модели «Бессмертного полка». Этнографическое обозрение, (2), 153-175. https://doi.org/10.31857/S0869541523020082, https://www.elibrary.ru/RBYWNC **14
Курилла, И. (2018). «Бессмертный полк»: «праздник со слезами на глазах», парад мертвецов или массовый протест? Споры о смысле и перспективах нового праздничного ритуала. Контрапункт, (12), 45-62.
Мурадян, А. (2021). Երեք նախագահ, երեք մշակութային քաղաքականություն [Три президента, три культурные политики]. Պատմություն և քաղաքականություն, 1(12), 100-116. (На арм. яз.).
Попов, А. Д. (2020). Память о Великой Отечественной войне как мобилизационный ресурс: советский опыт 1960-1980‑х гг. В Е. Е. Красноженова, С. В. Кулик (Ред.). СССР во Второй мировой войне (1939-1945 гг.): проблемы исторической памяти: сборник трудов международной научно-образовательной конференции, 15-16 октября 2020 г., 55-62. СПб.: Свое издательство.
Abrahamyan, S. (2019). The city and its walls: Street art, graffiti and the re-invention of public space in Yerevan (Unpublished master’s dissertation). Central European University, Budapest. Retrieved from https://www.etd.ceu.edu/2019/abrahamyan_shushan.pdf
Bourdieu, P. (1991). Language and symbolic power. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Bourdieu, P. (1993). The field of cultural production: Essays on art and literature. New York: Columbia University Press.
Brighenti, A. M. (2010). Visibility in social theory and social research. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Lefebvre, H. (1991). The production of space. Oxford: Blackwell.
Rolston, B. (2020). When everywhere is Karbala: Murals, martyrdom and propaganda in Iran. Memory Studies, 13(1), 3-23. https://doi.org/10.1177/1750698017730870
Young, A. (2014). From object to encounter: Aesthetic politics and visual criminology. Theoretical Criminology, 18(2), 159-175. https://doi.org/10.1177/1362480613506561
