Детские страшные истории XXI века: прагматика и бытование

Аннотация

Детские страшные истории и в XXI веке остаются продуктивным фольклорным жанром, привлекающим значительный интерес фольклористов, антропологов, культурологов и психолингвистов. В настоящей работе исследуются материалы регионального полевого исследования в горно-заводской зоне Челябинской области, собранные во время студенческой практики Миасского филиала ЧелГУ. Нашей целью было дать ответ на следующие вопросы: чего боятся современные дети или же, напротив, чего они стараются не бояться с помощью детских страшных историй? Есть ли у таких нарративов региональный компонент? Как меняются традиционные мотивы и персонажи под влиянием популярной культуры? В ходе работы удалось прийти к следующим выводам: Зафиксировано множество упоминаний традиционных мифологических персонажей: людоедов, зомби («зомбаков»), ходячих покойников, домовых, водяных, Пиковой дамы, привидений - в порядке убывания числа вхождений.Современные реалии, к примеру, мобильные телефоны, навигаторы и компьютеры, вошли в детских историях в число «предметов-убийц». В текстах, рассказывающих о нарушении запрета, главный антагонист - покойник, а действие происходит на кладбище. Образы вампиров, колдунов и ведьм утрачивают негативные коннотации благодаря литературе и кино; они становятся привлекательными для детей и подростков и исчезают из детских страшных историй. Локальный фактор в детских страшных историях на Южном Урале представлен инопланетянами и людьми в лабораторных халатах, выходящими из горного хребта; эта тема реактуализировалась после падения Чебаркульского (Челябинского) метеорита 15 февраля 2013 года.