Чем (не)опасна инфодемия: как и зачем исследуют фейковые сообщения и слухи во время пандемии
Ключевые слова:
городская легенда, фейковые новости, covid-19, инфодемия, слухи, городские легенды, паникаАннотация
Данная статья анализирует несколько десятков исследований, посвященных социальным аспектам пандемии COVID-19 - возникновению и развитию инфодемии, то есть волны слухов о болезни - и систематизирует их итоги и выводы. В статье разбираются две точки зрения на существование этих слухов. Согласно первой, они являются социальной болезнью и поэтому опасны, согласно второй подобные волны слухов - это результат психологической адаптации. Ситуация с коронавирусом специфична тем, что люди сталкиваются с необходимостью в долгосрочной перспективе следовать новой медицинской политике. Однако эта новая медицинская информация весьма травматична сама по себе - она требует от людей изменения их образа жизни, и из-за этого она, как правило, вызывает сильный стресс. В результате, оказываясь между Сциллой (новой непонятной опасностью) и Харибдой (нежеланием и непониманием, почему надо выполнять странные и угрожающие предписания), люди начинают распространять сообщения, в которых «неудобная» для них официальная информация трансформируется. Нельзя отрицать негативные последствия следования «вредным советам» и игнорирования полезных, но распространение слухов имеет свои социальные функции. В краткосрочной перспективе эти действия помогают не только обрести уверенность, но и избежать социальной атомизации в условиях общественного напряжения. Материалом стали новейшие зарубежные и российские исследования в области когнитивной психологии, социологии и антропологии.Скачивания
Библиографические ссылки
Белянин, С. В. (2020). Бойтесь бананов, болезнь приносящих: легенды о зараженных фруктах. Фольклор и антропология города, III(1-2), 214-223
Буайе, П. (2019). Анатомия человеческих сообществ: как сознание определяет наше бытие. М.: Альпина нон-фикшен
ВОЗ (2020, 15 февраля). Мюнхенская конференция по безопасности. Сайт Всемирной организации здравоохранения. Режим доступа: https://www.who.int/ru/dg/speeches/detail/munich-security-conference
Гаврилова, М. В. (2020). Водка, сода и чеснок: "народные" лекарства против страхов. Фольклор и антропология города, III(1-2), 224-261
Карпунина, А. А. (2018). "Добро пожаловать в мир СПИДа": легенды о "зараженных" иглах c 1980-х годов и до наших дней. Фольклор и антропология города, I(1), 284-297
Пейгин, Б. С. (2020). Панические нарративы об "опасных мигрантах": возникновение и бытование в условиях эпидемии COVID-19 в России. Фольклор и антропология города, III(1-2), 262-281
Brainard, J., Hunter, P. R. (2019). Misinformation making a disease outbreak worse: Outcomes compared for in uenza, monkeypox, and noroviru. Simulation, 96(4), 365-374
Bursztyn, L., Rao, A., Roth, C., Yanagizawa-Drott, D. (2020). Misinformation during a pandemic. University of Chicago, Becker Friedman Institute for Economics Working Paper No. 2020-44. Retrieved from https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3580487
Cinelli, M., Quattrociocchi, W., Galeazzi, A., Valensise, C. M., Brugnoli, E., Schmidt, A. L., Zola, P., Zollo, F., Scala, A. (2020, March 10). The COVID-19 social media infodemic: pre-print. Retrieved from https://arxiv.org/abs/2003.05004
Devakumar, D., Shannon, G., Bhopal, S. S., Abubakar, I. (2020). Racism and discrimination in COVID-19 responses. The Lancet, 395(10231), 1194
Dunbar, R. (2004). Gossip in evolutionary perspective. Review of General Psychology, 8(2), 100-110
Dunbar, R. (2010). How many friends does one person need?: Dunbar's number and other evolutionary quirks. London: Harvard University Press
Ellis, B. (1983). De legendis urbis: Modern legends in Ancient Rome. Journal of American Folklore, 1983(96), 200-208
Fine, G. A. (2017).Rumor, trust and civil society: Collective memory and cultures of judgment. Diogenes, 54(1), 5-18
Goldstein, D. E. (2004). Once upon a virus: AIDS legends and vernacular risk perception. Logan: Utah State University Press
Hou, Zh., Du, F., Jiang, H., Zhou, X., Lin, L. (in press). Assessment of public attention, risk perception, emotional and behavioural responses to the COVID-9 outbreak: Social media surveillance in China. Retrieved from https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2020.03.14.20035956v1
Ingemark, C. (2008). The octopus in the sewers: An ancient legend analogue. Journal of Folklore Research, 45(2), 145-170
Kitta, A. (2012). Vaccinations and public concern in history: Legend, rumor, and risk perception. New York: Routledge
Martel, C., Pennycook, G., Rand, D. G. (2020). Reliance on emotion promotes belief in fake news: preprint. Retrieved from https://psyarxiv.com/a2ydw
Noymer, A. (2001). The transmission and persistence of ‘urban legends': Sociological application of age-structured epidemic models. Journal of Mathematician Sociology, 25(3), 299-323
Parsons, S., Simmons, W., Shinhoster, F., Kilburn, J. (1999). A test of the grapevine: An empirical examination of conspiracy theories among African Americans. Sociological Spectrum, 19(2), 201-222
Pennycook, G., McPhetres, J., Zhang, Y., Rand, D. G. (2020). Fighting COVID-19 misinformation on social media: Experimental evidence for a scalable accuracy nudge intervention. Psychological Science, 31(7), 770-780
Prooijen van, J-W., Douglas, K. M. (2017). Conspiracy theories as part of history: The role of societal crisis situations. Memory studies, 10(3), 323-333
Prooijen van, J-W., Douglas, K. M. (2018). Belief in conspiracy theories: Basic principles of an emerging research domain. European Journal of Social Psychology, 48(7), 897-908
Ren, Sh-Y., Gao, R.-D., Chen, Ye-L. (2020). Fear can be more harmful than the severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 in controlling the corona virus disease 2019 epidemic. World J Clin Cases, 8(4), 652-657
Shimizu, K. (2020). 2019-nCoV, fake news, and racism. The Lancet, 395(10225), 685-686
Silverman, C. (2020, March 12). That viral post with coronavirus tips has some really bad advice. Drinking water is good, but it won't kill the COVID-19 virus. BuzzFeed News. Retrieved from https://www.buzzfeednews.com/article/craigsilverman/coronavirus-drink-water-advice-debun
Soltero, G. (2016). Crime urban legends in Mexico: A case study of authorless narratives that contribute to implicit cultural policy.International Journal of Cultural Policy, 22(2), 181-199
Sullivan, D., Landau, M. J., Rothschild, Z. K. (2010). An existential function of enemyship: Evidence that people attribute in uence to personal and political enemies to compensate for threats to control. Journal of Personality and Social Psychology, 98(3), 434-449
Swami, V., Furnham, A., Smyth, N., Weis, L., Ley, A., Clow, A. (2016). Putting the stress on conspiracy theories: Examining associations between psychosocial stress, anxiety, and belief in conspiracy theories. Personality and Individual Differences, 2016(99), 72-76
Thomas, S. A. (2007). Lies, damn lies, and rumors: An analysis of collective ef cacy, rumors, and fear in the wake of Katrina. Sociological Spectrum, 27(6), 679-703
Thurston, R. W. (1991). Social dimensions of Stalinist rule: Humor and terror in the USSR, 1935-1941. Journal of Social History, 24(3), 541-562
Vosoughi, S., Roy, D., Aral, S. (2018). The spread of true and false news online. Science, 359(6380), 1146-1151
White, A. I. R. (2020). Historical linkages: Epidemic threat, economic risk, and xenophobia. The Lancet, 395(10232), 1250-1251
Wood, M. J., Douglas, K. M., Sutton, R. M. (2012). Dead and alive: Beliefs in contradictory conspiracy theories. Social Psychological and Personality Science, 3(6), 767-773
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN CSDDVT
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
