Моральная паника по поводу синтетических наркотиков в Республике Беларусь
Ключевые слова:
девиантное поведение, культурсоциология, моральная паника, наркотики, сми, спайс, социальный контрольАннотация
В данной статье заявляется, что моральные паники связаны с причинами культурного, т. е. символического и аффективного характера в большей степени, чем с групповыми интересами, социальной иерархией или борьбой за власть. Это подтвердилось в ходе анализа моральной паники по поводу синтетических наркотиков в Беларуси в 2008-2019 годы, которая проходила в несколько стадий. В рамках «нулевой стадии» консервативно настроенные группы (right-thinking groups) осуществляли первые попытки классификации появившихся в 2008 году синтетических наркотиков. Основная оппозиция этой стадии: статус синтетических наркотиков как, одновременно, легально-безвредных и нелегально-вредных. К концу нулевого периода синтетические наркотики, или так называемые спайсы, были классифицированы как нелегально-вредные большинством консервативно настроенных групп, а также независимыми и оппозиционными медиа. В рамках первой стадии происходило изменение статуса спайса из обычного нелегально-вредного в особый наркотик, который угрожает молодежи и, прежде всего, подросткам и их ментальному здоровью. В рамках второй стадии завершился переход спайса из профанного состояния нелегального наркотика в сакральное состояние абсолютного зла, которое является главной угрозой молодежи и будущему нации. Статус спайса окончательно кристаллизировался на фоне происходящих в стране резонансных смертей и приступов безумия, которые воспринимались обществом как вопиющие случаи нарушения морального порядка. Во время второй стадии произошли основные вспышки моральной паники, а стратегии репрезентации проблемы среди консервативно настроенных групп, оппозиционных и независимых медиа стали идентичными. На фоне моральной паники были приняты радикальные поправки в антинаркотическое законодательство, усиливались меры по осуществлению социального контроля, что было встречено положительно большинством обеспокоенных граждан. В рамках завершающей, третьей стадии происходит угасание моральной паники и трансформация спайса из абсолютного сакрального зла обратно в профанный нелегальный наркотик. Тема спайса в медиа перестает пользоваться популярностью после завершения громких судебных дел. В 2019 году организация «Матери-328» заявляет о необходимости гуманизации и пересмотра антинаркотической политики в Беларуси.Скачивания
Библиографические ссылки
Беккер, Г. (2018). Аутсайдеры: Исследования по социологии девиантности. М.: Элементарные формы
Дюркгейм, Э. (2018). Элементарные формы религиозной жизни. М.: Элементарные формы
Alexander, J. C. (2013). The dark side of modernity. Cambridge: Polity
Alexander, J. C., Giesen, B., Mast, J. L. (2009). Social performance: Symbolic action, cultural pragmatics and ritual. Cambridge: Cambridge University Press
Armstrong, E. G. (2007). Moral panic over meth. Contemporary Justice Review, 10(4), 427-442
Ben-Yehuda, N. (1986). The sociology of moral panics: Toward a new synthesis. The Sociological Quarterly, 27(4), 495-513
Cohen, S. (2015). Folk devils and moral panics: The creation of the Mods and Rockers. London: Routledge, Taylor & Francis Group
Couchman, M. (2019). Medicine, moral panic, and the international context of Canadian cannabis prohibition. Pharmacy in History, 61(3-4), 89
Denham, B. E. (2008). Folk devils, news icons and the construction of moral panics. Journalism Studies, 9(6), 945-961
Goode, E. (2008). Moral panics and disproportionality: The case of LSD use in the sixties. Deviant Behavior, 29(6), 533-543
Goode, E. (2020). Drugs in American society. New York: McGraw-Hill Education
Goode, E., Ben-Yehuda, N. (1994). Moral panics: Culture, politics, and social construction. Annual Review of Sociology, 20(1), 149-171
Hall, S., Roberts, B., Clarke, J., Jefferson, T., Critcher, C. (1978). Policing the crisis: Mugging, the state, and law and order. Basingstoke: Macmillan
Hawdon, J. E. (2001). The role of presidential rhetoric in the creation of a moral panic: Reagan, Bush, and the war on drugs. Deviant Behavior, 22(5), 419-445
Hier, S. P. (2002). Raves, risks and the ecstasy panic: A case study in the subversive nature of moral regulation. Canadian Journal of Sociology/Cahiers Canadiens De Sociologie, 27(1), 33
Hollywood, B. (1997). Dancing in the dark: Ecstasy, the dance culture, and moral panic in post cease re Northern Ireland. Critical Criminology, 8(1), 62-77
Kurakin, D. (2018). The cultural mechanics of mystery: Structures of emotional attraction in competing interpretations of the Dyatlov pass tragedy. American Journal of Cultural Sociology, 7(1), 101-127
Meylakhs, P. (2006). The discourse of the press and the press of discourse: Constructing the drug problem in the Russian media. In C. Critcher (Ed.). Critical readings: Moral panics and the media, 175-188. Maidenhead, Buckingham: Open University Press
Murji, K. (2020). Policing drugs. London: Routledge
Young, J. (1971). The drugtakers: The social meaning of drug use. London: Paladin
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN GMVNIG
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
