Не)вечная память: жизнь и смерть спонтанных мемориалов
Ключевые слова:
коммеморация, спонтанные мемориалы, пожар в Кемерово, мусор, уничтожение ритуальных предметовАннотация
Спонтанные мемориалы отмечают место поминовения в городском пространстве. В отличие от кладбища, за которым ухаживают родственники, они создаются чужими людьми, и сразу несколько групп могут считать себя ответственными за приношения. Ликвидация такого объекта становится проблемой, так как он не может быть просто убран коммунальными службами. Проблема проявилась особенно остро во время онлайн обсуждения судьбы мемориалов, возникших после пожара в Кемерово в 2018 году. Вернакулярные мемориалы имеют сложного адресата. Во-первых, это сообщество, которое образуется поминальным ритуалом, во-вторых, жертвы, сверхъестественный адресат. Статья отвечает на следующие вопросы: кто имеет право принимать решение, что делать с мемориалом, и какие модели проявились во время обсуждения 2018 года. Материалы включают интервью и наблюдения, выполненные автором во время работы в группе «Мониторинг актуального фольклора» (РАНХиГС).Скачивания
Библиографические ссылки
Архипова, А. С., Козлова, И. В., Гаврилова, М. В. (2019). Кричать нельзя молчать: горе как акт протеста или лояльности. Фольклор и антропология города, II(1-2), 82-121
Архипова, А. А., Радченко, Д. А., Волкова, М. В., Кирзюк, А. А., Титков, А. С. (2017). Мониторинг актуального фольклора-2016: методы и результаты. М: РАНХиГС
Виноградова, Л. Е., Левкиевская, Е. Е. (Сост.). Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80-90-х годов XX века. Т. 2: Демонологизация умерших людей. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012
Громов, Д. В. (2017). Немцов мост: стихийная мемориализация. М.: Институт этнологии и антропологии РАН
Мониторинг актуального фольклора (2015). Бюллетень. Выпуск ХI-XII (ноябрь-декабрь 2015 года). Выпуск подготовили: А. С. Архипова, М. И. Байдуж, М. Д. Волкова, Д. Ю. Доронин, А. А. Кирзюк, И. В. Козлова, В. Ф. Лурье, Д. А. Радченко, Д. С. Рыговский, А. Д. Соколова, А. С. Титков, Е. Ф. Югай. М.: РАНХиГС
Панченко, А. А. (1998). Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб.: Алтея
Сантино, Дж. (Автор), Гаврилова, М. (Пер.). (2019). Перформативные коммеморативы: спонтанные святилища и публичная мемориализация смерти. Фольклор и антропология города, II(1-2), 14-26
Соколова, А. Д., Юдкина, А. Б. (2012). Памятные знаки на местах автомобильных аварий. Этнографическое обозрение, 2012(2), 150-164
Трагедия в Кемерово (2018, 26 апреля). Левада-центр. Режим доступа: https://www.levada.ru/2018/04/26/tragediya-v-kemerovo
Югай, Е. Ф. (2017). Помянуть стихами: коммеморативная наивная поэзия. Археология русской смерти, 2016(3), 39-51
Durbin, J. L. (2003). Expressions of mass grief and mourning: The material culture of makeshift memorials. Material Culture, 35(2), 22-47
Foster, G. (1965). Peasant society and the image of limited good. American Anthropologist New Series, 67(2), 293-315
Grider, S. (2007). Public grief and the politics of memorial: Contesting the memory of ‘the shooters' at Columbine High School. Anthropology Today, 23(3), 3-7
Low, S. (2004). The Memorialization of September 11: Dominant and local discourses on the rebuilding of the World Trade Center Site. American Ethnologist, 31(3), 326-339
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN NLDVUD
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
