Красная пленка, черные очки и всевидящее око власти

Авторы

  • Александра Сергеевн Архипова Московская высшая школа социальных и экономических наук , Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ , Российский государственный гуманитарный университет Автор
  • Анна Андреевна Кирзюк Московская высшая школа социальных и экономических наук , Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ Автор

Ключевые слова:

городская легенда, «красная пленка», Мишель Фуко, социальные страхи, власть, фольклорная компенсация

Аннотация

В статье исследуется происхождение легенды о существовании «красной пленки» и «инфракрасных очков», позволяющих видеть одетых людей обнаженными. Эта легенда была популярна среди школьников 1970-1980-х годов, но типологически похожие сюжеты появлялись и в других культурных контекстах и возрастных средах - в оккупированном Ираке и среди взрослых жителей позднего СССР. В разных контекстах сюжет о чудесном устройстве, позволяющем видеть через одежду, артикулирует одно и то же чувство - ощущение беспомощности перед лицом «сильного» (будь то сотрудник КГБ или иностранец из более развитой страны). Опираясь на идеи Фуко, авторы приходят к выводу, что детский позднесоветский сюжет о «красной пленке» происходит из взрослых представлений о способности власти вторгаться в приватное пространство граждан. Игра в получение/лишение власти является ответом на невозможность сделать тоже самое во взрослой жизни, в которой советские граждане (или поколение их родителей) не могут, по их ощущениям, избежать «всевидящего ока власти». Символическим выражением этих представлений стала способность «красной пленки» ставить людей в положение «незащищенной видимости». В то же время пленка позволяла своему «обладателю» (то есть потенциально любому члену детского коллектива) преодолеть страх оказаться в таком положении и самому стать «властью».

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Аксёнов, В. П. (1972). Мой дедушка - памятник: Повесть об удивительных приключениях ленинградского пионера Геннадия Стратофонтова, который хорошо учился в школе и не растерялся в трудных обстоятельствах. М.: Дет. лит

Архипова, А., Кирзюк, А., Титков, А. (2017). Чужие отравленные вещи. Новое литературное обозрение, 143(1), 154-166

Балашова, З. (2013, 1 августа). А Вам не стыдно? Однажды я перестала уважать кумира [письмо в редакцию]. Советская Россия. Режим доступа: http://www.sovross.ru/articles/945/16010

Борисов, С. Б. (2008). Энциклопедический словарь русского детства: В 2 т. Шадринск: ШГПИ. Т. 1: А-Н

Гердт, З. (2010). Рыцарь совести. М: Зебра, АСТ

Голубев, А. (2018). Западный наблюдатель и западный взгляд в эффективном менеджменте советской субъективности. В А. Пинский (Ред.). После Сталина: позднесоветская субъективность (1953-1985), 219-253. СПб.: Издательство Европейского университета

Гренбецка, З. (2013). Черная "Волга" и голые негритянки: современные мифы, городские легенды и слухи о временах Польской Народной Республики. Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований, 2013(3), 3-21

Гурова, О. (2008). Советское нижнее белье: между идеологией и повседневностью. М.: Новое лит. обозрение

Дандес, А. (2003). Проекция в фольклоре. В защиту психоаналитической семиотики. В А. Дандес (Авт.), А. Архипова (Сост.). Фольклор. Семиотика и/или психоанализ: Сборник статей, 72-107. М.: Восточная литература

Деготь, Е., Демиденко, Ю. (2000). Память тела: нижнее белье советской эпохи. Каталог выставки. М.: Государственный музей истории Санкт-Петербурга

Елизаров, М. (2005). Красная пленка: рассказы. Москва: Ad Marginem

Кирзюк, А. (2017). Три черных "Волги": молчание и страх в советских городских легендах. Новое литературное обозрение, 143(1), 167-177

Лебина, Н. (2015). Повседневность эпохи космоса и кукурузы: деструкция большого стиля: Ленинград: 1950-1960-е годы. СПб: Крига Победа

Лякин, В., Петров, П., Рогов, К., Чурсинов, Н. (1963). Враг не достигнет цели. Л.: Лениздат

Мельниченко, М. (2014). Советский анекдот. Указатель сюжетов. М.: Новое лит. обозрение

Остин, Д. (1999). Избранное: как производить действие при помощи слов. М.: Идея-Пресс; Дом интеллектуальной книги

Панченко, А. (2014). "Спасибо за почку!": Власть и потребление в organ theft legends. Этнографическое обозрение, 2014(6), 22-42

Фуко, М. (1999). Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem

Пелленк, П. (1967, 13 апреля). Личная жизнь под лучами рентгена. Смена, 4

Пострелова, Т. (1959). Выставка сатирических плакатов ленинградских художников "Боевой карандаш". Каталог. Л.: Художник РСФСР

Цыбов, С. И., Чистяков, Н. Ф. (1968). Фронт тайной войны. Изд-е 2-е, доп. М.: Изд-во Министерства Обороны СССР

Чуксеев, В. (1965, 16 апреля). "Агент 007" продолжает убивать. Смена

Behrend, H. (2003). Photo magic: Photographs in practices and healing and harming in East Africa. Journal of Religion in Africa, 33(2)

Bennet, G. (2005). Bodies: Sex, violence, decease, and death in contemporary legend. Jackson: University Press of Mississippi

Best, J., Horiuchi, G. (1985). The razor blade in the apple: The social construction of urban legends. Social Problems, 32(5), 488-499

Brunvand, J. H. (2012). Encyclopedia of urban legends. 2th ed. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO

Campion-Vincent, V. (2005). Organ theft legends. Jackson: University Press of Mississippi

Christenson, J. (2004, 8 April). Iraq diary, part eight. Lompoc Record

Dundes, A. (1971). On the psychology of legend. In W. Hand (Ed.) American folk legend: A symposium, 21-36. Berkeley, Los-Angeles: University of California Press

Hanley, C. J. (2003, May 1). U.S. Troops, religion a fiery mix in Iraq. Kansas City Star

Kalmre, E. (2007, December). Two Legends from Estonia. FOAFTALE News, 2007(69). Retrieved from http://www.folklore.ee/FOAFtale/ftn69.htm

Kelly, J. (2003, May 14). Psychological operations unit urges Iraqis to go back to work. U.S. specialists keep the natives informed. Pittsburgh Post-Gazette

Lyon, D. (1994). The electronic eye: The rise of surveillance society. Minneapolis: University of Minnesota Press

Tierney, J. (2003, 7 August). The rumor mill. G.I.'s Have X-Ray Vision. Of Course. New York Times. Retrieved from https://www.nytimes.com/2003/08/07/world/after-the-war-the-rumor-mill-gi-s-have-x-ray-vision-of-course.html

Pisik, B. (2003, June 9).Rumors become insidious in Iraq. Washington Times

Ward, B. (2009, October 7). Giant blimp has Kandaharis on edge. Calgary Gerald. Retrieved from http://www.pressreader.com/canada/calgary-herald/20091009/281891589331109

Wright, C. (2008). "A devil's engine": Photography and spirits in the Western Solomon Islands. Visual Anthropology: Published in cooperation with the Commission on Visual Anthropology, 2008(21), 364-380

Загрузки

Опубликован

2018-01-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Архипова А.С., Кирзюк А.А. Красная пленка, черные очки и всевидящее око власти // Фольклор и антропология города. 2018. Т. 1, № 1. С. 130–152.

Коды статьи

  • EDN DQINJZ
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)