Кеметизм в России

Аннотация

Статья посвящена комплексному описанию российского кеметизма — направления неоязычества, основанного на реконструкции древнеегипетской религии. Прежде всего автор определяет термин «кеметизм» и дает краткую характеристику наиболее активным русскоязычным объединениям кеметистов. Отдельное внимание уделяется сообществу Sun Above My Head (SAMH), материалы которого служат главным источником данных в исследовании. Далее рассматриваются особенности российского кеметизма, такие как неформальный характер сообществ, отсутствие единой организации, мировоззренческая дифференциация и черты цифровой религии, что выявляет проблемы в определении численности кеметистов. Применение методов включенного наблюдения, интервью, контент-анализа позволяет выявить как общие положения, сближающие кеметистов и других неоязычников, так и особенные черты. К последним относятся мировоззренческие понятия Маат и Исефет. В фокусе исследования находятся проблемы самоидентификации кеметистов, используемых ими источников информации о богах, феномен «неподтвержденного личного гнозиса». Анализ вопросов, связанных с темой жречества, позволяет сделать вывод о сознательном отказе от конкретизации роли жрецов в современном кеметизме. В статье рассматриваются религиозные практики кеметистов: организация домашнего алтаря, ритуал отверзания уст, подношения, онлайн-восхваления богов. Завершающая часть исследования посвящена календарю и праздникам сообщества SAMH, а также истории кеметического культурно-досугового пространства «Уанэт». В заключении автор формулирует вывод о неоднородности кеметического сообщества в России, которое, однако, демонстрирует динамичное развитие и наличие сформированной религиозной практики (на примере SAMH). Немаловажной представляется просветительская деятельность кеметистов, популяризирующая историю Древнего Египта и базирующаяся на научных данных.