Политеизм как первая теологическая программа современного язычества на Западе

Аннотация

В статье рассматривается феномен «религиозного политеизма» (devotional polytheism) как теологической позиции, которую в XXΙ веке некоторые лидеры религиозного движения современного язычества отстаивают в качестве нормативной. В первую очередь, речь идет об американских авторах. Под языческой «теологией» в статье понимается «постепенная систематизация, структурирование и рациональное осмысление неоязыческих учений их последователями» (С. А. Панин). Политеизм имеет надконфессиональную природу (то есть с позиций политеизма могут выступать представители самых разных языческих религий — от викки, друидизма и анимизма до скандинавского язычества). В статье предпринимается попытка на основе сочинений авторов-политеистов (Дж. М. Грир, Гус Ди Зерига, С. Диллон, Кадмус) дать очерк политеизма как идейной программы, которая призвана направлять практику современных язычников. Мы выделяем следующие основные положения современного политеизма — множественность личностных божеств в отсутствие верховного божества или их фиксированной иерархии, включенность божеств в одушевленную Природу, которая представляет собой систему запутанных отношений между различными агентами, восприятие «личных отношений» людей с богами как необходимых для здорового функционирования общества и цивилизации, а «монотеизма» — как источника экологических, социальных и духовных проблем современного мира. В сочинениях политеистов два явления выступают как необсуждаемые ценности: индивидуальность и многообразие. Мир для современного политеиста существует не как иерархический космос, но как экосистема, в которой между различными большими и малыми силами существуют спонтанно сложившиеся бесконечно запутанные связи.