Proverbs, Memes, and Epistemology. An Interview with Elena Zhigarina

Authors

  • N.V. Petrov Russian Academy of National Economy and Public Administration , Russian State University for the Humanities Автор
  • E.E. Zhigarina Russian State University for the Humanities Автор

Abstract

This article and commented interview with Elena Evgenievna Zhigarina, a specialist in structural paremiology and folklore studies, offers an analytical reflection on methodological principles for recording and studying proverbs, bywords, sayings, and other paremiological units in contemporary urban discourse. The work examines the variability and polyfunctionality of paremias, the dynamics of the Russian paremiological fund in the twenty-first century, and the shifting boundaries of paremiological space across generations. It reveals methodological approaches to participant observation in field collection of paremias, discusses practical and ethical complexities of such methodology, and analyzes phenomena of occasional paremiological transformations and the ephemerality of contemporary paremiological material. Central to the interview is the question of how traditional folklore adapts and transforms in the age of internet culture and digital memes. The conversation critically addresses epistemological questions about knowledge production and researcher reflexivity - specifically, the tension between the “scholarly voice” and the “personal voice” in documenting and interpreting contemporary folklore. The work emphasizes the importance of thick description and intersubjectivity in folklore research. The study makes a significant contribution to contemporary debates in folklore studies, digital ethnography, and linguistic pragmatics, illuminating how traditional paremias persist, hybridize, and evolve within the context of contemporary collecting practices.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Белоруссова, С. Ю. (2021). Киберэтнография: методология и технология. Этнография, 2021(3), 123-145.

Бредис, М. А., Ломакина, Л. В., Адзинова, Т. А. (2020). Паремии в современной лингвистике: подходы к изучению, текстообразующий и лингвокультурологический потенциал. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика, 11(3), 469-492.

Васильева, К. Н. (2022). Паремии-трансформы в интернет-коммуникации: структура, семантика, тематические группы (Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук). Москва.

Воякина, Е. Ю. (2023). Эволюция народного слова: от паремии к интернетмему. Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Русская филология, 2023(4), 99-108.

Головнев, А. В., Белоруссова, С. Ю., Киссер, Т. С. (2018). Веб-этнография и киберэтничность. Уральский исторический вестник, 2018(1), 100-108.

Горелов, И. Н., Седов, К. Ф. (2001). Основы психолингвистики: учеб. пособие. М.: Лабиринт.

Жигарина, Е. Е. (2003). Из дневника собирателя. В А. Ф. Белоусов, И. С. Веселова, С. Ю. Неклюдов (Ред.). Современный городской фольклор, 283-300. М.: РГГУ.

Жигарина, Е. Е. (2006). Современное бытование пословиц: вариативность и полифункциональность текстов (Aвтореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук). Москва.

Колозариди, П., Маркхэм, А. (2021). Как понять, что происходит во время пандемии, изучая себя и других. Беседа Полины Колозариди с Аннетт Маркхэм. Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре, 2021(6), 49-61.

Кулькова, М. А. (2013). Применение прагмалингвистического подхода к изучению паремий (на примере народных примет русского и татарского языков). Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств, 2013(5), 97-101.

Левин, Ю. И. (1984). Провербиальное пространство. В Г. Л. Пермяков (Ред.). Паремиологические исследования, 110-117. М.: Наука.

Манаенкова, А. А. (2016). Паремия как мем в аспекте перевода с английского на русский язык. Державинский форум, 3(11), 109-111.

Неклюдов, С. Ю. (2008). Понять и осмыслить (к проблеме "ослышек" и лексических искажений в устной традиции). В В. Н. Топоров (Ред.). Человек как слово: сб. в честь Вардана Айрапетяна, 123-132. М.: Языки славянской культуры.

Никитина, Т. Г., Рогалёва, Е. И. (2015). Русские пословицы в современном социокультурном контексте: к вопросу о составе паремиологического минимума. Международный научно-исследовательский журнал, 2015(10), 61-63.

Норман, Б. Ю. (2006). Игра на гранях языка. М.: Флинта: Наука.

Пермяков, Г. Л. (1970). От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише). М.: Наука.

Петров, Н. В. (2015). "На меня всё говорят: "ты на яўрейку похожа!": Индивидуальное интервью в системе знаний о традиции. В C. Амосова (Ред.). Лепель: память о еврейском местечке, 68-80. Москва.

Соколовский, С. В. (2021). Методология и принципы цифровой антропологии. Сибирские исторические исследования, 2021(1), 6-30.

Федорова, Н. Н. (2007). Современные трансформации русских пословиц (Диссертация на соискание учёной степени кандидата филологических наук). Псков.

Чередникова, М. П. (2003). Фольклор больничной палаты. В А. Ф. Белоусов, И. С. Веселова, С. Ю. Неклюдов (Ред.). Современный городской фольклор, 280- 282. М.: РГГУ.

American Folklore Society. (2021). Position Statement: Human Subjects. https://www.americanfolkloresociety.org/ethics-human-subjects

Bickford, J., Nisker, J. (2015). Tensions between anonymity and thick description when "studying up" in genetics research. Qualitative Health Research, 25(2), 276- 282.

Braun, V., Clarke, V. (2023). Toward good practice in reflexive thematic analysis. Qualitative Research in Psychology, 20(3), 1063-1082.

Briggs, C. L., Bauman, R. (1992). Genre, intertextuality, and social power. Journal of Linguistic Anthropology, 2(2), 131-172. https://doi.org/10.1525/jlin.1992.2.2.131.

Geertz, C. (1973). Thick description: Toward an interpretive theory of culture. In C. Geertz. The interpretation of cultures: Selected essays, 3-30. New York: Basic Books.

Geertz, C. (1983). Common sense as a cultural system. In C. Geertz. Local knowledge: Further essays in interpretive anthropology, 73-93. New York: Basic Books.

Gillespie, A. (2009). Intersubjectivity: Towards a dialogical analysis. Journal for the Theory of Social Behaviour, 39(1), 19-46.

Holmes, A. G. D. (2020). Researcher positionality: A consideration of its influence and relevance for rigorous research. Shanlax International Journal of Education, 8(4), 1-10.

Howard, A., Mawyer, A. (2015). Ethnography in the digital age. In Emerging Trends in the Social and Behavioral Sciences, 1-15. John Wiley & Sons. https://doi.org/10.1002/9781118900772.etrds0119

Hufford, D. J. (1995). The scholarly voice and the personal voice: Reflexivity in belief studies. Western Folklore, 54(1), 57-76. https://doi.org/10.2307/1499911.

Kalda, M. (2014). Review of: Shifman, L. Memes in Digital Culture. Cambridge, MA: MIT Press, 2013. Folklore: Electronic Journal of Folklore, 58(2014), 216-220.

Kamlongera, M. I. (2023). An autoethnography of navigating multiple researcher positionalities. Qualitative Research, 23(3), 679-696.

Kozioł-Chrzanowska, E. (2017). Well-known Polish proverbs in internet memes. Proverbium, 34(2017), 179-204.

Markham, A. N. (2005). The methods, politics, and ethics of representation in online ethnography. In N. K. Denzin, Y. S. Lincoln (Eds.). The Sage Handbook of Qualitative Research, 793-820. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.

Muktupāvela, R. (2018). University Students' Humour in Digital Environment: Internet Memes as a Folklore Genre. Culture Crossroads, 12(1), 4-18.

Nitecki, J. Z. (1987). In search of sense in common sense management. Journal of Business Ethics, 6(8), 639-647. https://doi.org/10.1007/bf00705780

Saunders, B., Kitzinger, J., Kitzinger, C. (2015). Anonymising interview data: Challenges and compromise in practice. Qualitative Research, 15(5), 616-632.

Shapin, S. (2001). Proverbial economies: How an understanding of some linguistic and social features of common sense can throw light on more prestigious bodies of knowledge, science for example. Social Studies of Science, 31(5), 731-769.

Shehata, S. (2015). Ethnography, identity, and the production of knowledge. In D. Yanow, P. Schwartz-Shea. Interpretation and Method. Ethnography, Political Violence, and the Social Construction of Crime, 121-141. Routledge.

Shifman, L. (2014). Memes in Digital Culture. Cambridge, MA: MIT Press.

Szpila, G. (2017). Polish paremic demotivators: Tradition in an internet genre. Journal of American Folklore, 130(517), 305-334.

Tosina Fernández, L. J. (2017). Proverbs in present-day media: An analysis of television fictions and internet memes and their contribution to the spread of proverbs. Proverbium, 34(2017), 369-406.

Yip, S. Y. (2024). Positionality and reflexivity: Negotiating insider-outsider status in qualitative research. International Journal of Qualitative Methods, 23(2024), 1-13.

Downloads

Published

2025-07-15

Issue

Section

Articles

How to Cite

Petrov N., Zhigarina E. Proverbs, Memes, and Epistemology. An Interview with Elena Zhigarina // Folklore and Urban Anthropology. 2025. Vol. 7, no. 4. P. 162–204.

Коды статьи

  • EDN UTWAAW
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)