“And it's even better for us, let there be three, five churches!”: The St. Nicholas Churches of Mednogorsk
DOI:
https://doi.org/10.22394/2658-3895-2024-6-3-8-29Keywords:
vernacularity, naive local history, local church history, alternative history, post-secularityAbstract
The article is based on field material collected in Mednogorsk (Orenburg region) in December 2021. It is dedicated to the study of the interactions between the religious and cultural landscapes of the city. A distinctive feature of industrial Mednogorsk, founded during the era of industrialization, is its “church history” of the Soviet era. An constant element of this history was the life of the parish, which since 1943 took place in a prayer house later converted into the church of St. Nicholas the Wonderworker. The decades-long existence of the so-called “old St. Nicholas Church” in the city havs led to the enrichment and complication of the religious landscape, which includes hidden public practices of faith protection and places of prayer. The latter include an episode of collective protection of the church from destruction in 1961 and the book by Vera Popova, who became recognized in the city as the “historian of the temple” from among the oldest parishioners. The article provides a comparative analysis of the oral and written versions of the history of St. Nicholas Church. In 2007, the new Church of St. Nicholas the Wonderworker was consecrated in Mednogorsk. The authors analyze the distribution of functions between the two St. Nicholas churches in the small town in the post-Soviet period. The conclusion is drawn about the interpenetration of the historical, cultural and religious heritage of the city, which originated as a settlement near a copper-sulfur plant. Additionally, it is suggested that the church component of Mednogorsk's history allows for the interpretation of its Soviet period as an alternative version of Soviet industrialization in a small factory town.Downloads
References
Альтов, В. Г. (1974). Медногорск. Челябинск: Южно-уральское книжное изд-во.
Altov, V. (1974). Mednogorsk. Chelyabinsk: Juzhno-ural'skoe knizhnoe izdatel'stvo. (In Russian).
Альтов, В. Г. (1998). Это было на Бляве. В Г. В. Ермаков (Сост.) Книга памяти жертв политических репрессий, 391-404. Калуга: Золотая аллея.
Altov, V. (1998). It was on the Bliava. In G. Ermakov (Comp.). The book of memory of victims of political repression, 391-404. Kaluga: Zolotaya alleya. (In Russian).
Веселкова, Н. В., Прямикова, Е. В. (2022). Меморативный ландшафт малого города: конфигурации и слои. Этнографическое обозрение, 2022(6), 196-212. DOI: 10.31857/S0869541522060112
Veselkova, N., Pryamikova, E. (2022). The memorative landscape of a small city: configurations and layers. Ethnographic Review, 2022(6), 196-212. (In Russian). DOI: 10.31857/S0869541522060112
Главацкая, Е. М. (2008). Религиозный ландшафт Урала: феномен, проблемы реконструкции, методы исследования. Уральский исторический вестник, 2008(4/21), 76-82.
Glavatskaya, E. (2008). The religious landscape of the Urals: phenomenon, reconstruction problems, research methods. Ural Historical Bulletin, 2008(4/21), 76-82. (In Russian).
Гладких, С. А. (2017). О методологических основах современного любительского краеведения (на примере движения краеведов "Северное трёхречье"). Известия Общества изучения Коми края, 2017(1), 16-26.
Gladkikh, S. (2017). On the methodological foundations of modern amateur local history (on the example of the movement of local historians "Northern Three Rivers"). Proceedings of the Komi Krai Study Society, 2017(1), 16-26. (In Russian).
Дашковский, П. К. (Отв. ред.). (2014). Религиозный ландшафт Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии. Т. 1: Поздняя древность - начало ХХ в. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та.
Dashkovsky, P. (Ed.). (2014). The religious landscape of Western Siberia and adjacent regions of Central Asia. Vol. 1: Late antiquity - the beginning of the twentieth century: a collective monograph. Barnaul: Izdatel'stvo Altajskogo universiteta. (In Russian)
Дескола, Ф. (2012). По ту сторону природы и культуры. М.: НЛО.
Descola, F. (2012). Beyond nature and culture [Translated from the French Descola, Ph. (2005). Par-delà nature et culture. Paris: Editions Gallimard]. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian)..
Дутчак, Е. Е. (2007). Из "Вавилона" в "Беловодье": адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (вторая половина XIX - начало XXI в.). Томск: Изд-во Том. ун-та.
Dutchak, E. (2007). From "Babylon" to "Belovodye": adaptive capabilities of taiga communities of Old Believers-wanderers (the second half of the XIX - beginning of the XXI century). Tomsk: Izdatel'stvo Tomskogo universiteta. (In Russian).
Dynina, A. (2022). Keeper of local history. Living antiquity, 2022(2), 16-19. (In Russian).
Дынина, А. Д. (2022). Хранитель локальной истории. Живая старина, 2022(2), 16-19.
Efimova, O., Nikitina, N., Yusupova, M. (2014). A city among the copper mountains. (Mednogorsk is 75 years old). Orenburg: Printing house "Dimur". (In Russian).
Ефимова, О. А., Никитина, Н. Н., Юсупова, М. Б. (2014). Город среди медных гор. (Медногорску 75 лет). Оренбург: Печатный дом "Димур".
Koroleva, S. (2014). Naive discourse in the local history works of K. P. Guseva. Philology in the XXI century: methods, problems, ideas: Materials of the II All-Russian Scientific Conference. Perm: Izdatel'stvo Permskogo gosudarstvennogo nauchno-issledovatel'skogo universiteta, 235-242. (In Russian).
Королева, С. Ю. (2014). Наивный дискурс в краеведческих работах К. П. Гусевой. Филология в XXI веке: методы, проблемы, идеи: Материалы II Всероссийской науч. конф., 235-242. Пермь: Изд-во ПГНИУ.
Kosik, O. (2009). Review: Goglov A., sacred. Vladimir's hard times: The Orthodox Church in the Vladimir region during the years of godless turmoil. Moscow: Church of the Holy Spirit of Descent, 2008. 432 p. Bulletin of the PSTSU (Permskij gosudarstvennyj nacional'nyj issledovatel'skij universitet / Orthodox St. Tikhon's University for the Humanities). History. History of the Russian Orthodox Church, 2, 162-164. (In Russian).
Косик, О. В. (2009). Рец. на кн.: Гоглов А., свящ. Владимирское лихолетье: Православная церковь на Владимирщине в годы безбожной смуты. М.: приход храма святаго духа Сошествия, 2008. 432 с. Вестник ПСТГУ (Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета). Серия 2. История. История Русской Православной Церкви, 2, 162-164.
Kyrlezhev, A. (2004). The post-secular era. Continent, 2004(120), 252-264. (In Russian).
Кырлежев, А. И. (2004). Постсекулярная эпоха. Континент, 2004(120), 252-264.
Kyrlezhev, A. (2011). Postsecular: a brief interpretation. Logos, 2011(3/82), 100-106. (In Russian).
Кырлежев, А. И. (2011). Постсекулярное: краткая интерпретация. Логос, 2011(3/82), 100-106.
Lyutaeva, M. (2023). "Living religion" and "vernacular religion": the problem of co-conceptualization of terms. Bulletin of the Northern (Arctic) University. Series: Humanities and Social Sciences, 23(3), 119-127. (In Russian).
Лютаева, М. С. (2023). "Живая религия" и "вернакулярная религия": проблема концептуализации терминов. Вестник Северного (Арктического) университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки, 23(3), 119-127.
Mankova, I., Nechaeva, I. (2020). The concept of "religious landscape" is "two-faced Janus" in modern historical research. Ural Historical Bulletin, 2020(2/67), 89-98. (In Russian). DOI: 10.30759/1728-9718-2020-2(67)-89-98
Манькова, И. Л., Нечаева, И. Ю. (2020). Концепт "религиозный ландшафт" - "двуликий Янус" в современных исторических исследованиях. Уральский исторический вестник, 2020(2/67), 89-98. DOI: 10.30759/1728-9718-2020-2(67)-89-98
Neklyudov, S. (2001). From the compiler. In S. Neklyudov (Comp.). "Naive literature": Studies and texts, 4-14. Moscow: Moskovskij obshhestvennyj nauchnyj fond. (In Russian).
Неклюдов, С. Ю. (2001). От составителя // С. Ю. Неклюдов (Сост.). "Наивная литература": исследования и тексты, 4-14. М.: Московский общественный научный фонд.
Nikandrova, A. (2022). The history of St. Nicholas Church in Mednogorsk: an oral story and a book. In N. Petrova, N. Petrov (Comp.). Materials of the XXII International School of bFolklore and Cultural Anthropology, 58-59. Moscow. (In Russian).
Никандрова, А. В. (2022). История Никольского храма в Медногорске: устный рассказ и книга. В Н. С. Петрова, Н. В. Петров (Сост.). Материалы XXII Международной школы по фольклористике и культурной антропологии, 58-59. М.
Nikandrova, A., Gramatchikova, N. (2023a). Religious consciousness in the texts of naive local lore. In D. Pogonyshev (Ed.). XXV All-Russian Student Scientific and Practical Conference of Nizhnevartovsk State University, 196-201. Nizhnevartovsk: Izdatel'stvo Nizhnevartovskogo gosudarstvennogo universiteta. (In Russian).
Никандрова, А. В., Граматчикова, Н. Б. (2023a). Религиозное сознание в текстах наивного краеведения. В Д. А. Погонышев (Отв. ред.). XXV Всероссийская студенческая научно-практическая конференция Нижневартовского государственного университета, 196-201. Нижневартовск: НВГУ.
Nikandrova, A., Gramatchikova, N. (2023b). The book "Under the Omophorion of St. Nicholas" by V. M. Popova and her story about the history of the temple: a comparative analysis. Church. Theology. History, 2023(4), 252-258. (In Russian).
Никандрова, А. В., Граматчикова, Н. Б. (2023b). Книга "Под омофором святителя Николая" В. М. Поповой и ее рассказ об истории храма: сопоставительный анализ. Церковь. Богословие. История, 2023(4), 252-258.
Petrov, I. (2021). The history of the temple as the history of Russia: from creation to revolution and back. Christian reading, 2021(3), 438-447. (In Russian).
Петров, И. В. (2021). История храма как история России: от созидания к революции и обратно. Христианское чтение, 2021(3), 438-447.
Popova, V., Shvetsova, V. (2013). Under the omophorion of St. Nicholas. Pages of the history of the parish of St. Nicholas the Wonderworker of the village of Zarechny, Magnitogorsk. Saraktash: "Orthodox Spiritual Messenger". (In Russian).
Попова, В. М., Швецова, В. А. (2013). Под омофором святителя Николая. Страницы истории прихода святителя и чудотворца Николая поселка Заречный города Магнитогорска. Саракташ: "Православный Духовный Вестник".
Primiano, L. N. (1995). Vernacular religion and the search for method in religious folklife. Western Folklore, 54(1), 37-56. DOI: 10.2307/1499910
Русинова, И. И. (2006). Наивный дискурс (на материале личного дневника диалектоносителя). Вестник Пермского университета. Филология, 3(3), 86-97.
Rusinova, I. (2006). Naive discourse (based on the material of a dialect speaker's personal diary). Bulletin of Perm University. Philology, 3(3), 86-97. (In Russian).
Янина, Л. (2010). Экспрессия медной истории: Очерки о людях города Медногорска и медно-серного комбината. Кувандык.
Stegbauer, C. (2002). Reziprozität. Einführung in soziale Formen der Gegenseitigkeit. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag.
Янина, Л. (2011). О том, как ТОЗ в Уралэлектро перерос: Исторические факты, очерки, зарисовки о людях Медногорского машиностроительного завода. Кувандык.
Yanina, L. (2010). The expression of copper history: Essays about the people of the city of Mednogorsk and the copper-sulfur combine. Kuvandyk. (In Russian).
Yanina, L. (2011). About how TOZ outgrew Uralelectro: Historical facts, essays, sketches about the people of the Mednogorsk Machine-building Plant. Kuvandyk. (In Russian).
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN NJCEJA
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
