“The Komi-Permyak regiments went to the war…”, or two songs sung for Victory Day
Keywords:
Komi-Permyaks, war song, Victory Day, commemoration, re-textAbstract
The mechanisms for remembering the war can be “built” into private and official cultural traditions. One such mechanism is the functioning of war songs. In our article, written as a kind of “micro-research”, we consider the case of performing two songs about the war on the eve of Victory Day. The commentary of the Komi-Permyak singer helps to identify and specificate the commemorative functions of the songs. It turns out that the texts of the songs actualize different forms of memory. The song “Two soldiers were coming home from German captivity” was passed to the performer from her mother and older relatives, who at the time of singing recalled their husbands who died in the lines. The performance situation brings this non-ritual song functionally closer to a funeral lamentation and predetermines its subsequent belonging to the sphere of family commemoration. The second text - “The Komi-Permyak regiments went to the war…” - is a remake of the popular Soviet “Cossack Song”. The performer dedicated the re-text to her compatriots - the Komi-Permyaks who participated in the Great Patriotic War. The song, reworked and sung for Victory Day, becomes an act of public commemoration, carried out as part of official festive events. Although “Two soldiers were coming home…” emerged during WWI, and the “Cossack Song” refers to the events of the Civil War, both of them are actualized in the context of the 9th of May and turn into a “statement” about the Great Patriotic War. Combining the memory of several wars (leading, among other things, to changes in the text) is a model that is typical not only for folklore works, but also for vernacular festive and ritual practices. The case described above allows us to see how war songs function in the folk culture of the Soviet and post-Soviet times.Downloads
References
Адоньева, С. Б. (2006). Ритуальные площадки. Знание - сила, 2006(4). Режим доступа: http://folk.ru/Research/adonyeva_ritual_plostch.php?rubr=Research-articles
Антология коми-пермяцкого фольклора [CD-диск]. (2007). (Традиционный фольклор народов Прикамья. Т. 1.) Пермь: Kamwa
Архипова, А. С., Михайлик, Е. Ю. (2020). Жди меня, но где? Полка. Режим доступа: https://polka.academy/materials/706
Архипова, А. С., Неклюдов, С. Ю. (2008). Два героя / два уркана: привал на пути. В А. К. Байбурин, А. Л. Осповат (Ред.). Natales grate numeras? Сборник статей к 60-летию Георгия Ахилловича Левинтона, 27-75. СПб.: Изд-во Европейского университета. Режим доступа: https://ruthenia.ru/folklore/arkhipovaneckludov2.htm
Бачев, Г. Т. (Сост.). (1977). Коми-Пермяцкий национальный округ. Исторические очерки. Пермь: Пермское книжное изд-во
Белавин, А. М., Подюков, И. А., Черных, А. В., Шумов, К. Э. (2005). Война и песня. Солдатские и военные песни в фольклорной традиции Прикамья [+ CD-диск]. Пермь: Пермское книжное изд-во
Бобрихин, А. А. (2020). Память о войне: личные истории наивных художников. В О. В. Рыжакова (Ред.). Память поколений: Великая Отечественная война в образовании, музейном пространстве и социальных практиках, 237-241. Нижний Тагил, Екатеринбург: [б. и.]
Виноградов, В. В. (2008). О тропаре, который был спет не вовремя (из полевых впечатлений). В Т. А. Клявина, В. В. Виноградов (Ред.). Временник Зубовского института. Вып. 3. Пасха: Многообразие культурных традиций, 64-68. СПб.: Изд-во РИИИ
Власов, А. Н., Дорохова, Е. А. (2014). Первая мировая война в русских народных песнях и частушках. В Первая мировая война в устном и письменном творчестве русских крестьян. Новые материалы из собраний Пушкинского Дома, 8-193. СПб.: Изд-во Пушкинского Дома
Голева, Т. Г. (2009). Сотворчество человека в народной культуре. В В. М. Грусман, А. В. Коновалов (Ред.). Полевые этнографические исследования: Материалы Восьмых СанктПетербургских этнографических чтений, 151-155. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена
Григоров, Г. (2018). Вечерната проверка-заря: структура, символика, функция. 1: Основни символични действия и церемониален мизансцен. Българска етнология, ХLIV(1) (Етнология на героичното), 54-76
Доронин, Д. Ю. (2019). Мертвые в мире перемен: от могил до "Бессмертного полка" на Алтае. В Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. In Umbra: Демонология как семиотическая система: Альманах № 8, 223-264. М.: Изд-во РГГУ
Дорохова, Е. А., Пашина, О. А. (2017). Русская народная культура в ХХ в.: устные свидетельства сельских жителей (по материалам фольклорных экспедиций). Studia Litterarum, 2(4), 340-361
Друскин, М. (Ред. и сост.). (1968). 100 опер: История создания. Сюжет. Музыка. Л.: Музыка
Дзержинский, И. (1938). Казачья песня из оперы "Поднятая целина": Для смешанного хора с фортепиано. М.; Л.: Искусство
Дзержинский, И. (1939). "Поднятая целина": Музыкальная драма в 4 актах, 8 картинах. М.: Музгиз
Еремеева, С. А. (2014). "В вихре великом не сгинут бесследно": новая смерть для борцов за новую жизнь. Вестник Омского университета. Серия: Исторические науки, 2014(4), 23-34 EDN REKEZH.
Еремеева, С. А. (2015). Памяти памятников. Практика монументальной коммеморации в России XIX - начала ХХ века. М.: Изд-во РГГУ
Жуланова, Н. И. (2008). Многоствольные флейты в традиционной культуре коми-пермяков. М.: Композитор
Жуланова, Н. И. (2014). Личность в традиционной музыкальной культуре: от социокультурных ролей к уникальным индивидуальностям. В Л. В. Фадеева (Ред. и сост.). Личность в культурной традиции, 14-40. М.: Изд-во ГИИ
Из репертуара Краснознаменного имени А. В. Александрова ансамбля песни и пляски Советской армии: Партитура. (1975). Вып. 3. М.: Музыка
Конин, Г. К. (1976). Памятники истории и культуры Коми-Пермяцкого национального округа. Кудымкар: Коми-Пермяцкое книжное изд-во
Конрадова, Н. (2019). День Победы: воинов-победителей как не покормить? Урал мари. Смерти нет. Режим доступа: http://uralmary.smerty.net/victory-day
Конрадова, Н. (2020, 9 мая). День мертвых. Такие дела. Режим доступа: https://takiedela.ru/2019/05/ural-mari-smerti-net
Кормина, Ж. (2005). Герои и предатели. Симптомы коллективной травмы в песнях Великой Отечественной войны. Ab Imperio, 2005(1), 311-346
Королёва, С. Ю. (2014). Народные поминальные молитвы коми-пермяков и мифо-ритуальный контекст их бытования. В А. В. Черных, А. С. Лобанова (Ред.). Коми-пермяцкий этнографический сборник, 115-162. СПб.: Маматов
Королёва, С. Ю., Колегова, О. А. (2019). Мемориал-кенотаф и часовенный праздник: сельские коммеморативные ритуалы Дня Победы. Фольклор и антропология города, 1(1-2), 256-288
Королёва, С. Ю., Четина, Е. М., Колегова, О. А. (2015). Локусы памяти в пространстве традиции (почитание братских могил в Юрлинском районе Пермского края). Социои психолингвистические исследования, 2015(3), 128-144
Красильникова, Е. И. (2014). Создание мемориалов на братских могилах "жертв колчаковщины" в Новосибирске и Томске: политический заказ и диалог с традицией (1920-1930-е гг.). Вестник Кемеровского государственного университета, 2(2), 48-53
Лурье, М. Л. (2011). Городская песня в деревне (из старой дискуссии о новых песнях). Вестник РГГУ. История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2011(9), 124-140
Малышева, С. Ю. (2016). Врезано в камень, врезано в память: (вос)производство советской идентичности в пространствах смерти. Диалог со временем, 2016(54), 181-206
Неклюдов, С. Ю. (2001). От составителя. В С. Ю. Неклюдов (Сост.). "Наивная литература": исследования и тексты, 4-14. М.: Московский общественный научный фонд
Неклюдов, С. Ю. (2015). Поэтика эпического повествования: пространство и время. М.: Форум
Никулина, Ж. Г. (Сост.). (2005). "Нас не люди разлучили, разлучила нас война": Народные песни Прикамья [+ СD-диск]. Пермь: Пушка, 2005
Овсейчик, В. Е. (2019). Эволюция погребально-поминальной обрядности белорусов в ХХ - начале ХХI в. (по материалам белорусского Подвинья). Филологические заметки, 17(1), 45-62
Орлова, Е. М. (1984). Интонационная теория Асафьева как учение о специфике музыкального мышления: История. Становление. Сущность. М.: Музыка
Панюков, А. В. (2010). День Победы и образ святого Стефана Пермского. Традиционная культура, 2010(2), 32-36
Пономарёва, Л. Г. (2016). Речь северных коми-пермяков. М.: Языки народов мира
Розов, Н. А. (2014). "Лубочные" сборники времен Первой мировой войны. В Первая мировая война в устном и письменном творчестве русских крестьян. Новые материалы из собраний Пушкинского Дома, 194-265. СПб.: Изд-во Пушкинского Дома
Рычкова, Н. Н. (2016). Городская песня в деревне: функция, структура, сюжет (на примере Хакасско-Минусинской котловины) (Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук). Российский государственный гуманитарный университет, М
Савинов, В., Горшкова, М. (Сост.), Майоров, В. (Ред.). (2008). Льется песня над Камой-рекой. Добрянские народные песни. Пермь: Звезда
Самоделова, Е. А. (2010). Фольклор 1920-х - начала 1930-х годов. В О. А. Казнина (Ред.). В поисках новой идеологии: Социокультурные аспекты русского литературного процесса 1920-1930-х годов, 155-190. М.: Изд-во ИМЛИ РАН
Сидоров, А. (2010). Как французские гренадеры забрели в Одессу ("С одесского кичмана"). В А. Сидоров. Песнь о моей Мурке: История великих блатных и уличных песен. М.: ПРОЗАиК. Режим доступа: http://litra.pro/pesnj-o-moej-murke/sidorov-aleksandr/ read/5
Сидоров, А. (2013). От одесского кичмана до берлинского. История песни. Стихи.ру. Режим доступа: https://stihi.ru/2013/11/23/3910
Ушакин, С., Мельникова, Е., Галеева, Г., Хлевнюк, Д., Мельниченко, М., Габович, М., Кормина, Ж. (2020, 15 июля). Чувствительные места: эмоции и переживания в современной памяти о войне. (Онлайн-панель в рамках конференции "Изучение коммеморации 75-летия Победы", организованной Европейским университетом в Санкт-Петербурге). Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=1- MZFihJPHQ&feature=youtu.be
Фахретдинов, Р. И. (2016). Врагу не сдается наш Вещий Олег: факторы успеха песен на Гражданской войне. В История Гражданской войны в России 1917-1922 гг.: Материалы международной научно-практической конференции, 350-357. М: Изд-во ЦМВС РФ
Фахретдинов, Р. И. (2016а). Песни русской армии на Первой мировой войне и в послевоенное время. В И. О. Дементьев (Ред.). Время Великой войны: от глобального переустройства до трансформаций повседневности, 138-153. Калининград: Изд-во БФУ им. И. Канта
Четина, Е. М. (2019). Гражданская война в народной памяти (по итогам полевых исследований). В С. М. Мушкалов, О. А. Ренёва, С. Т. Лапшина (Ред.). Грибушинские чтения - 2019. Кунгурский диалог: Тезисы докладов XII Международного форума, 314-318. Пермь: Изд. П. Г. Богатырёв
Merridale, C. (2003). Revolution among the dead: cemeteries in twentieth-century Russia. Mortality, 8(2), 176-188
Tumarkin, N. (1994). The living and the dead: The rise and fall of the cult of World War II in Russia. New York: Basic Books
Zhurzhenko, T. (2017). Generational memory and the post-Soviet welfare state: Institutionalizing the "children of war" in post-Soviet Russia. In J. Fedor, M. Kangaspuro, J. Lassila, T. Zhurzhenko (Eds.). War and memory in Russia, Ukraine and Belarus, 257-280. London: Palgrave Macmillan
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN NYCKCC
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)