The (non)-eternal memory: The life and death of spontaneous shrines
Keywords:
commemoration, spontaneous shrines, Kemerovo fire, garbage, disposal of ritual objectsAbstract
Spontaneous shrines mark the places of commemoration in urban space. In contrast to cemeteries, which are taken care of by relatives of the deceased, spontaneous shrines are constructed by strangers, and several groups at once might believe themselves responsible for the offerings. Disposal of such an object becomes a problem, as public utilities cannot simply clear it. The problem came to the fore during the online discussions concerning the clearing of shrines constructed in memory of the 2018 fire in Kemerovo, Russia. The vernacular memorials have a complex addressee. Firstly, they address to the community consolidated by the commemorative rite itself, and secondly, to a supernatural addressee (the victims). The paper covers the problems of who is entitled to decide the fate of a memorial and which models were discovered during the 2018 discussion. The materials that the paper is based on includes interviews and observations conducted by the author under the “Monitoring of Current Folklore” project (RANEPA), as well as data on some other urban and rural practices.Downloads
References
Архипова, А. С., Козлова, И. В., Гаврилова, М. В. (2019). Кричать нельзя молчать: горе как акт протеста или лояльности. Фольклор и антропология города, II(1-2), 82-121
Архипова, А. А., Радченко, Д. А., Волкова, М. В., Кирзюк, А. А., Титков, А. С. (2017). Мониторинг актуального фольклора-2016: методы и результаты. М: РАНХиГС
Виноградова, Л. Е., Левкиевская, Е. Е. (Сост.). Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80-90-х годов XX века. Т. 2: Демонологизация умерших людей. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012
Громов, Д. В. (2017). Немцов мост: стихийная мемориализация. М.: Институт этнологии и антропологии РАН
Мониторинг актуального фольклора (2015). Бюллетень. Выпуск ХI-XII (ноябрь-декабрь 2015 года). Выпуск подготовили: А. С. Архипова, М. И. Байдуж, М. Д. Волкова, Д. Ю. Доронин, А. А. Кирзюк, И. В. Козлова, В. Ф. Лурье, Д. А. Радченко, Д. С. Рыговский, А. Д. Соколова, А. С. Титков, Е. Ф. Югай. М.: РАНХиГС
Панченко, А. А. (1998). Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб.: Алтея
Сантино, Дж. (Автор), Гаврилова, М. (Пер.). (2019). Перформативные коммеморативы: спонтанные святилища и публичная мемориализация смерти. Фольклор и антропология города, II(1-2), 14-26
Соколова, А. Д., Юдкина, А. Б. (2012). Памятные знаки на местах автомобильных аварий. Этнографическое обозрение, 2012(2), 150-164
Трагедия в Кемерово (2018, 26 апреля). Левада-центр. Режим доступа: https://www.levada.ru/2018/04/26/tragediya-v-kemerovo
Югай, Е. Ф. (2017). Помянуть стихами: коммеморативная наивная поэзия. Археология русской смерти, 2016(3), 39-51
Durbin, J. L. (2003). Expressions of mass grief and mourning: The material culture of makeshift memorials. Material Culture, 35(2), 22-47
Foster, G. (1965). Peasant society and the image of limited good. American Anthropologist New Series, 67(2), 293-315
Grider, S. (2007). Public grief and the politics of memorial: Contesting the memory of ‘the shooters' at Columbine High School. Anthropology Today, 23(3), 3-7
Low, S. (2004). The Memorialization of September 11: Dominant and local discourses on the rebuilding of the World Trade Center Site. American Ethnologist, 31(3), 326-339
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN NLDVUD
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
